Por Redacción OnData
Tiempo de lectura: 3 minutos.
El auge reciente de los llamados “therians” ha abierto un debate social y psicológico sobre identidad y pertenencia. Conversamos con la psicóloga Maribel Cevallos, quien analizó el fenómeno desde una perspectiva profesional y clínica. Su visión aborda los factores emocionales, sociales y digitales que influyen en esta tendencia emergente.
Desde la psicología, ¿cómo se debe interpretar el fenómeno de los llamados ‘therians' como una expresión identitaria simbólica, un mecanismo de afrontamiento o un posible indicador de conflicto interno más profundo?
Todas las anteriores, para comprender este fenómeno es necesario ir al caso por caso, para cada persona cumplirá una función diferente, algunos lo viven como un mecanismo de afrontamiento de traumas pasados, según sus propias declaraciones, mientras que otros lo asocian más a algo simbólico, espiritual o incluso una simple afinidad. Existe una encuesta (no profesional) realizada por personas dentro de la propia comunidad que explora la correlación con el bullying, así como con la presencia o sospecha de autismo y otras neurodivergencias, en donde de 102 encuestados el 26,5% refiere tener autismo, y alrededor del 80% refirió haber sufrido en el pasado o estar sufriendo de bullying, sería interesante explorar en los años siguientes esto desde una mirada más científica.
Lo cierto es que en su mayoría se trata de adolescentes que están en la etapa del desarrollo donde según la teoría de Erikson se busca responder a la pregunta quién soy experimentado con ideologías, gustos y grupos de pares, y en donde a su vez existe un conflicto, el adolescente atraviesa una confusión de roles la cual al superarse lleva a desarrollar una noción estable del yo, cuando se supera esta etapa con éxito la identidad se consolida exitosamente, en el caso de los therian aún no hay suficientes datos para determinar cómo influirá este fenómeno a largo plazo en este proceso.
¿Qué factores (familiares, sociales y digitales) influyen en que una persona especialmente en etapas formativas, adopte una identidad no humana como parte central de su autopercepción?
Entre los factores sociales que podrían desencadenar en esto podrían estar por ejemplo experiencias de exclusión, abandono, bullying, dificultad para desarrollar habilidades sociales acordes a la edad, evitación experiencial, pero también la necesidad natural de pertenecer a un grupo de pares propia de la edad. Por otra parte las redes cumplen un papel predominante en la amplificación del fenómeno alcanzando en el último tiempo una escala global.
¿Cómo diferenciar entre una exploración identitaria propia y un cuadro que podría requerir acompañamiento psicológico?
No necesariamente se trata de una patología en todas las personas, de hecho la mayoría de therians dicen no estar todo el tiempo en este rol, pero para descartar la posibilidad de que sea patológico habría que evaluar qué tanto la persona conserva un criterio de realidad, de igual forma hablaríamos de una patología en caso de que esto interfiera con el funcionamiento de la persona, sus actividades diarias o relaciones, también se debe intervenir si hay una fusión extrema con el llamado teriotipo, si genera un sufrimiento significativo o si afecta a terceros.
Sin la amplificación de redes sociales y algoritmos que conectan a personas con narrativas similares, ¿crees que el fenómeno therian habría alcanzado el nivel de articulación y validación actual, o estamos frente a un caso donde la tecnología no crea la identidad pero sí la consolida y normaliza?
Es importante saber que estos grupos ya existían desde el año 1994 originándose puntualmente en un foro de Google Groups, el cual se mantuvo en funcionamiento hasta el 2023, sin embargo estas prácticas se popularizan mucho más hace un par de años en los Estados Unidos y en los últimos meses en países como Argentina, o Chile y ahora emerge también en Ecuador. Plataformas como TikTok han sido centrales en su difusión, sin ellas probablemente el fenómeno existiría pero no tendría este nivel de alcance.
Desde tu experiencia profesional, ¿cómo deberíamos como sociedad reaccionas e intervenir con criterio, evitando estigmatizar pero tampoco normalizando dinámicas potencialmente dañinas?
Lo principal es abrir la comunicación y explorar qué está detrás para cada persona, no asumir nada, y partir desde el respeto que todos merecemos, dicho esto, no significa que debemos ignorar esta realidad ni que debemos actuar como si nada pasara.
La base de cualquier intervención efectiva es la curiosidad genuina y la validación, ya que atacando no vamos a llegar a ningún lado, pero ojo, como adultos validar algo que nos choca no sería honesto, ni responsable, lo que necesitamos validar es la necesidad detrás (pertenecía, expresión, comunidad, etc.) pero dejando claro nuestros puntos de vista y preocupaciones como son la pérdida de identidad e individualidad, encausar a la persona a identificar los valores que le llevan a conectar con determinado animal, fuerza, lealtad, etc. y trabajarlos en su día a día, así como poner límites sanos siempre.
También se debería explorar qué puede haber llevado a la persona a una ruptura con lo humano, la única manera de saber es preguntar y escuchar. Es muy importante no autorizar a los niños y adolescentes a juntarse con extraños ni comunicarse en redes sin supervisión de los padres, y peor aún con adultos que puedan aprovechar esta situación de vulnerabilidad, más aún resguardados tras una máscara, y una identidad digital, pues ya se han dado casos de acoso a menores en otros países.
